Elles appartiennent au PKK, le Parti des travailleurs du Kurdistan, qui est aussi un mouvement de guérilla. En plus de défendre le territoire kurde en Irak et en Syrie, elles luttent contre Daech (le groupe armé État islamique), tout en incarnant un idéal révolutionnaire axé sur l’émancipation des femmes. Le film nous livre les réflexions et aspirations de ces combattantes aguerries, dont Rojen et Sozdar, tout en nous invitant à partager leur intimité.

À l’heure où la lutte contre Daech s’intensifie au Moyen-Orient, ces guérilléras sont aux premières loges du combat contre la barbarie. Gulîstan, Terre de roses est une fenêtre ouverte sur un monde méconnu au sein duquel se dessine le visage occulté de cette guerre médiatisée : le visage féminin et féministe d’un groupe révolutionnaire uni par une même vision de la liberté.

Éprises de justice, elles sont aux premières loges d’un combat de libération au Moyen-Orient. Ces jeunes femmes, pour qui les armes n’ont plus de secret, appartiennent à la branche armée du PKK, le Parti des travailleurs du Kurdistan, qui est aussi un mouvement de guérilla actif. Le groupe défend les régions kurdes victimes des attaques militaires des pays avoisinants. Aujourd’hui, ces guérilléras combattent Daech (le groupe armé État islamique) près des frontières de l’Irak et de la Syrie. Le documentaire Gulîstan, Terre de roses met en lumière le quotidien de ces femmes qui luttent collectivement pour un idéal révolutionnaire. Plusieurs d’entre elles, et plus particulièrement Rojen et Sozdar, nous livrent sans détour leurs réflexions et leurs aspirations, tout en nous invitant à partager leur intimité.

Leur camp est situé dans les montagnes du Kurdistan truffées de mines où elles mènent une vie de nomade assujettie aux exigences de la guérilla. Alors que leur chef, Abdullah Öcalan, est emprisonné par le régime turc depuis 1999, ces combattantes du PKK poursuivent leur lutte pour l’instauration d’un système démocratique plus juste. En pleine nature, elles suivent une formation idéologique et pratique avant d’être envoyées sur la ligne de front. Dans une atmosphère de camaraderie militante, leur quotidien se déroule au rythme des réunions politiques, des cours de stratégie, de l’entraînement physique et du maniement des armes. En leur donnant une voix, le film capte les activités ritualisées de ces femmes ainsi que les liens affectifs et intellectuels qui les unissent. Avec sincérité et authenticité, elles se dévoilent à la réalisatrice, alors que nous sommes les témoins privilégiés de ces moments suspendus, volés à la guerre.

Chacune de ces femmes a son histoire. Âgée de 23 ans, Rojen se sent coupable d’avoir laissé derrière elle sa famille, et en particulier sa mère, pour aller combattre sur le terrain. Mais l’appel de la lutte révolutionnaire a été le plus fort. Malgré les rigueurs de la discipline militaire, elle se sent désormais en paix avec sa décision qu’elle a prise en secret. Rojen voit son engagement comme un gage de solidarité envers toutes les femmes, puisqu’elle s’est enrôlée au sein d’un mouvement qui travaille à leur éducation politique et à leur émancipation face à l’omniprésence du pouvoir masculin. Comme le reste de sa troupe, Rojen est impatiente de recevoir la permission d’aller en guerre.

Quant à Sozdar, compte tenu de son âge et de sa très longue implication dans le Parti, elle est un peu la conscience et l’âme bienveillante du groupe. En tant que tireuse d’élite, elle a participé à plusieurs combats et connaît bien les conséquences de la guerre. Par moments, elle se confie face à la caméra en dialoguant avec la réalisatrice. Dans un abri de fortune s’installe alors un huis clos où la vidéo tient lieu de journal intime. Féministe convaincue, Sozdar estime que la femme est à l’origine de tout. Pour elle, c’est la femme qui met au monde le peuple, elle représente la force morale par excellence. Sozdar conspue par ailleurs le capitalisme qu’elle considère à l’origine de toutes les politiques opprimantes et sexistes. Alors que la guerre approche, Sozdar explique qu’elle croit en l’avènement d’un vrai régime démocratique au Kurdistan et partout ailleurs, un idéal qui mérite à ses yeux tous les sacrifices.

Gulîstan, Terre de roses est aussi un film sur l’attente. Au loin, l’ennemi s’active et menace, alors que chacune de ces femmes n’a qu’une envie : celle de déloger le groupe armé État islamique de son territoire. Si ces combattantes aguerries occupent une place centrale au sein de l’organisation du PKK, elles apportent aussi une tonalité différente à la lutte armée. Au milieu des montagnes rocailleuses et du désert aride, elles sont l’avenir d’un peuple et portent avec assurance un idéal au service duquel elles ont engagé leur vie. À l’heure où la lutte contre Daech s’intensifie au Moyen-Orient, ces femmes sont à l’avant-scène du combat contre la barbarie. Ce film est une fenêtre ouverte sur un monde méconnu au sein duquel se dessine le visage occulté de cette guerre médiatisée : le visage féminin et féministe d’un groupe révolutionnaire uni par une même vision de la liberté.

Les Kurdes forment le plus grand peuple apatride au monde. Depuis l’accord du traité de Lausanne, datant de 1923, ils sont divisés entre la Turquie (20 millions), l’Iran (8 millions), l’Irak (6 millions) et la Syrie (2 millions). Le terme Kurdistan – pour désigner le pays des Kurdes – n’est légitime que depuis 2005, en Irak, à la suite du référendum lancé par Massoud Barzani, président de cette région aujourd’hui autonome. Les Kurdes sont à 80 % musulmans, mais d’autres confessions telles que l’alévisme, le yézidisme, le yaresanisme, le christianisme et le judaïsme sont pratiqué

Fondé en 1978 par Abdullah Öcalan et armé en 1984, le Parti des Travailleurs du Kurdistan (PKK) est d’abord un mouvement de guérilla d’inspiration marxiste-léniniste visant l’indépendance des régions à majorité kurde. Depuis 2005, le Parti prône un nouveau système politique nommé le Confédéralisme démocratique, lequel revendique l’auto-gérance du peuple en appliquant une démocratie directe. Le PKK figure sur la liste canadienne des organisations terroristes.